ME ENCANTAN LAS ALEGRÍAS DE LAS MONTAÑAS

 

Me encantan las alegrías de las montañas, 

vagando completamente libre, 

alimentando un día más un cuerpo lisiado,

pensando en cosas que no van a ninguna parte.

A veces abro un viejo Sutra, 

más a menudo subo a una torre de piedra 

y me asomo a un acantilado de mil metros 

o miro hacia arriba, donde las nubes se enroscan,

donde la luna invernal agitada por el viento 

parece una grulla que vuela sola.

Hanshan

“Sabiduría Chan”. Los pequeños libros de la sabiduría. Pág 74

De hablar, deja de pensar 

y no habrá nada que no comprendas.

Vuelve a la Raíz y encontrarás el significado; 

persigue la Luz y perderás su fuente…

No hay necesidad de buscar la Verdad:

deja solo de tener opiniones.

 

Seng-t’san 

“Sabiduría Chan”. Los pequeños libros de la sabiduría. Pág 92

Entiende la mente ordinaria y date cuenta de que está naturalmente completa.

Pregunta urgentemente dónde estabas antes de que tu madre y tu padre nacieran.

Cuando ves a través del método que subyace debajo de todo,

Los brotes de la montaña y las corrientes que fluyen se regocijan contigo. 

Zhiyuan Xinggang

“Sabiduría Chan”. Los pequeños libros de la sabiduría. Pág 95

 

Al final, llegas donde no se puede ir más allá,

donde no existen reglas ni criterios,

donde el pensamiento puede aceptar la imparcialidad.

Donde cesa el efecto de la acción, desaparece la duda y la fe no tiene ningún obstáculo.

Seng-t’san 

“Sabiduría Chan”. Los pequeños libros de la sabiduría. Pág 101

Todo lo que tenemos que hacer es liberarnos de nuestras mentes censoras 

para que podamos empezar a eliminar nuestras impurezas y nuestros miedos.

Cuando la mente está libre de atracciones y rechazos,

puede relajarse como quien duerme con las piernas estiradas.

Si queremos ser capaces de ayudar a los demás,

nosotros mismos debemos tener un espíritu de bondad abierto de par en par.

 

Hui-Neng 

“Sabiduría Chan”. Los pequeños libros de la sabiduría. Pág 78

 

ZAZEN EN LA VIDA COTIDIANA

Ha llegado el momento de enfrentarse a una pregunta muy importante: «¿Cómo practicar zazen en la vida diaria?”.

Es una pregunta sorprendente, porque de hecho ya lo estamos haciendo todo el tiempo, incluso mientras dormimos. Antes de descartar esta respuesta, recordemos un hecho: el zen es simplemente la presencia, y la “presencia” no es algo tampoco es “la falta de algo”.

La presencia simplemente ES, y está presente en lo que está sucediendo en el momento. Puede sonar complicado, pero en realidad demuestra lo complicado que es nuestro lenguaje cuando intentamos describir experiencias que van más allá del entendimiento racional. Si el presente simplemente ES, entonces no podemos alcanzarlo ni perdernos en él.

¡Y eso finalmente es una buena noticia!

 

SIMPLEMENTE SENTARSE

Zazen es estar presente y esto significa simplemente SER. El presente siempre está presente, no puede no estar. Así que no podemos decir que no tenemos la habilidad de estar en el presente, no puede no estar.

Zazen es la postura más simple de encarnar el simple hecho de SER mediante el acto mismo de sentarse. Es por eso que zazen, como el hecho de sentarse, no es un medio para alcanzar un fin que esté “más allá” de zazen. Zazen es tanto el medio como el fin al mismo tiempo. Si fuera de otra manera, la persona que medita tendría que estar “fuera” del presente antes de la meditación, lo cual sería absurdo, ya que no se practica zazen con la intención de lograr algo más allá de la experiencia inmediata y directa de estar completamente presente en el aquí y el ahora. 

Entonces, el zazen clásico es simplemente sentarse. Enfatizo “simplemente” porque subraya la forma directa de estar presente. Ahora consideremos cómo esta postura se convierte en una experiencia concreta, tal como lo experimentó Buda. Esto ocurre cuando estamos tan presentes que dejamos de pensar en cualquier cosa. En ese momento, nuestra mente no crea divisiones entre “yo” “tu” o “mi”, ni entre algo interno y algo que está afuera. Solo existe lo que es, tal como es. Todo es vacío y forma al mismo tiempo. Todo es uno. 

“….Capturar el momento presente de manera directa y sin vacilaciones.”

Jerzy Grotowski

 

Poraj-Zakiej, Alexander. “ Introducción al Zen. Historia,presente y práctica”. Ed Fundación Caminos de Sabiduría de Oriente-Occidente:Fundación Willigis Jäger,2024